證道

不靠自己 Not From Ourselves (Ephesians 以弗所書 2:8-10)

不靠自己      Not From Ourselves  (  以弗所書 Ephesians 2 : 8 – 10 )

在教會裡我們時常說恩典 , 有多少人真正認識什麼叫恩典 , 其實是不了解它的含意 , 中國古代的字典 , 是皇帝給人的竉幸 , 如果皇帝賜人上方寶劍 , 人便要跪下說”謝主龍恩 “ , 如果皇帝給人毒藥 , 他賜死 , 人也要跪下說”謝主龍恩 “ , 所以他們的恩典的關鍵 , 是與皇帝連在一起 , 凡是皇帝賜的便是恩典 , 現在的辭典 , 天大地大 , 不及黨的恩典大 , 他們的恩典與黨連在一起 ,  事實上 , 如果皇帝不在 , 對人沒有影響 , 如果離開了黨的統治 , 人生的福氣更大 , 所以恩典的觀念是錯的 ,


人對恩典是一知半解 , 如果對人說 , 要信主耶穌 , 得到赦罪的恩典 , 永生的恩典 , 他會說 , 太忙了, 等待退休之後再說 , 餐館事務太多, 壓力太大 , 又要供孩子讀書 , 等孩唸完書再說 , 要等戒煙 ,  戒酒 , 對他們來說 , 信主耶穌 , 是一定要做一些東西 才信主耶穌 , 因為要做些榜樣 , 才可以信主耶穌 , 所以他們不明白什麼叫恩典 , 另外有些人 , 他們喜歡在神的話 , 加上自己的意見 , 這是明明是對我們說的 , 我們是白白地得到救恩 , 不要花錢 , 是神所預定的 , 當神預定某人得救 , 便一定會得救 , 否則 , 白白的救恩便不會屬於你 , 為什麼 ? 因為如果你求便得到 , 神是不是沒有面子  ; 這是人的說法 , 神決定要不要賜給人 , 由神來決定 , 是神的主權 , 是另外一種對恩典的解釋 , 所以我們要多讀聖經 , 親自領會神的心意 , 不要給神學家的話欺騙 , 今天有很多基督徒 的神學觀有錯誤 , 好像他們以為神控制了全世界的事情發生 , 所以很多人在抱怨 , 為什麼神要人生有蒙古症的孩子 , 先天性有心臟病的孩子, 要人辛苦照顧他們 , 太不公平 , 為什麼神很殘忍地對待人 , 完全是對神的誤會 , 以為神特別讓事情發生在人的身上 ,  是神學上的一知半解 , 世界上的人都這樣想 , 如果世界有神的話 , 為什麼世界有苦難 , 神應該控制所有的事情的發生 , 不應該 讓苦難發生在任何人身上 , 如果神要控制的話 , 第一件要控制的事 , 不讓亞當犯罪 , 便天下太平 , 每個世紀神要控制我們 , 讓我們不可以做錯任何事 , 世界便沒有犯罪的人 , 是不是很好的事情 , 如果是的話 , 再是不是人 ? 不過是一個快旅 , 木偶 , 一個國家不可以給人看”臉書 “ , youtube , 很多的地方不可以去 , 人會覺得沒有自由 , 沒有人生樂趣 ; 是不是想做木偶 , 任神擺佈 , 現在是不是很自由 , 想愛誰都可以 , 出軌 , 通宵打機 , 是很大的自由 , 是不是不滿意 ; 神是不是沒有工作 , 為什麼多麼壞事發生 , 神是做事的 , 祂不是控制事情的發生 , 祂是使萬事互相效力 , 叫愛神的人得益處 , 當事情發生之後 , 叫我們懂得信靠祂 , 藉著萬事能夠產生正面的作用 ,  我們清楚知道 , 神沒有使壞事發生在人身上 , 但是祂可以叫壞事變成祝福 , 所以人有怪病 , 也不用担心 , 只有凡事交託給主 , 信靠祂 , 我們的神可以使這些事情堅立你的人格 , 所以我們要小心 , 我們的神學思想有些偏差 , 今天我們要清楚了解什麼恩典 , 為什麼我們是白白得恩典 ,


(一)是神白白的禮物 , 你們得救是本乎恩 , 也因著信 , 這並不是出於自己 , 乃是神所賜的 , 也不是出於行為 , 免得有人自誇 ; 不是因為我們有什麼好的條件 , 也不是因為我們與眾不同 , 神是耍白白的恩典給我們 , 有兩句話是非常重要 , 第一句 : 得救是恩典  , 本來是死人 , 本來要死 , 要滅亡 , 現在得救 , 有永生 , 第二句 , 是神賜的禮物 , 是白白的 , 不是交換禮物 , 白白的禮物 , 所以不要想錯了, 不要先打扮一下, 好看一些才來得救恩 , 好像上法庭一樣 , 要穿西裝打領帶 , 才能得恩典 , 要清楚知道 , 得恩典 , 不是因為你跟別人不同 , 無論你是誰 , 無論你是什麼人 , 都跟恩典沒有關係 . 是神白白給你的恩典 , 這裡不是說 , 得救是本乎恩 , 不過跟著有一句 : 也因著信 , 那麼不單是恩典 , 要信 , 我的信是不是我的工作 ? 是不是功德 ? 是不是因為我好 , 所以有信心  ? 加爾文犯了很大的錯誤 , 他說信是我們的工作 , 他解釋 , 下面那句話 , 信不是出於自己 , 信心的信 , 是女性字 , 我們中文沒有男女性的分別 ; 英文現在也沒有 , 但是在原文古代的時候 , 都分男女的 , 好像英文 case , 是來自兩個字 , 兩個性別的字 , 一個是加鎖 , 案件 , 另外一個字 , casa , 是女性字 , 不是case , 是指housing , 家 , 房子, 所以要分清楚什麼是男 , 女 , 中性的字 , 信心是女性字 , 但是後面 : 不是出於自己 , 不是用女性字 , 是中性字 , 意思是整個救恩都是神所給你的禮物 , 不是出於你自己 的信心 , 我們需要信心 , 去接受這份禮物 ,  所以信心不是功德 , 是很單純的接受 的意思 , 約翰 1 : 14 凡接待祂的 , 便是信祂名的人 , 祂便賜他們權柄 , 作神的兒女 , 所以接受便是信心 , 神給你一份禮物 , 只要作兩件事 , 第一 是接受 , 第二 是拒絕 , 無論是接受 , 拒絕 , 都不是工作 ; 加爾文以為 , 神預定了某些人得救 , 意思是神要免強一些人得救 , 祂如果要你得救 , 便給你信心 , 非得救不可 , 是神的主權 , 這想法是錯的 , 神的主權不是這樣用的 , 神如果要免強一些人得救 , 神這個主權 , 有什麼是我們值得高興? 所以要分清楚 , 信心不是功德 , 工作 ; 是接受 , 如果你去一家公司 見老闆 , 我來你公司接受薪金 , 老闆問 : 為什麼要我給你薪金  ? 你先要工作 , 你說 : 我接受便是工作 ; 你是想大了, 要先打工 , 才發薪金 , 你來接受 , 不是工作 , 你不接受 , 便連薪金都省下了; 信心是不是工作 ; 恩典是白白給人的 , 有信心便來接受 , 白白的恩典便是你的 , 如果你沒有信心 , 不願意接受 , 恩典雖然在你周圍 , 雖然等著你 , 本來是屬於你的 , 但是你沒有得到 , 有一條船在大西洋去巴西 , 他們船上水手把水喝光 , 沒有水 , 大家快渴死 , 希望找到水源的地方 , 到處看有沒有人可以給他們水喝 , 他們看見有一條船迎面來了, 水手大聲喊叫 , 那些人聽了一會覺得很奇怪 , 問他們 有沒有打水的工具 , 叫他們打水喝 ; 見人走了便在哭 , 打水有什麼用 , 海水不可以喝 , 其人有一個人 , 他真的去打水 , 他喝水發現是淡水 , 原來是河水 , 原來他們已經進入亞馬遜河 , 他們不知道 , 亞馬遜河是很大的河 ,  跨越整個南美洲 , 從西邊的秘魯到巴西 , 出口的地方非常寬闊 , 有十幾哩那麼寬 , 好像海 , 他們從大西洋走來竟然不知道 , 他們船下面全都是河水 , 是他們的無知 , 有可能全部渴死 , 在周圍都是河水的地方 , 只有張開口便有水喝 , 但是如果全部都渴死實在是太寃枉 ; 神的恩典現在是蓋天幕地 臨到你 , 周圍都有人向你說主耶穌基督的救恩 , 只有相信接受 , 便得到永生的福氣 , 死亡不再在你身上掌權 , 你的結局不再是死亡 , 是永生 , 今天是不是已經得到永生 , 救恩 , 如果你沒有得到 , 實在死得太寃枉 ; 白白給你不要 , 是不是憑著自己的意志 , 力量 , 是修練, 做功德 , 善事 , 去得到永生的福氣 , 是不是太糊塗 ;


(二) 神赦罪的恩典 , 也不是出於行為 , 功德  , 免得有人自誇 , 因為人覺得自己有罪 , 做了很多錯事 , 所以心裡不平安  , 覺得如果神白白地赦免了我的罪 , 是不是差了一點 , 因為我們看到很多信徒 ,  他們說他們已經罪得赦免 , 但是他們的行為 , 一點不像好人 , 他們使教會蒙羞 , 有很多基督徒 , 他性    擾其他基督徒 , 漂亮的女性 , 偷別人的專利 , 犯姦淫 , 偷車 , 貪心 , 為什麼被稱為義人 , 好人 , 所以心裡想白白的救恩之外 , 我們需要有好行為 , 所以很多教會 , 他們是以道德教育 為目標 , 像摩門教 , 從小教小孩子禮貌 , 他們要穿白色的衣服 , 帶領帶 , 不準沉迷打機  , 毒品 , 有最好的道德行為 ; 新使徒教會 , 他們 每次聚會的時候 , 穿的衣服 , 不是白便是黑 , 只有兩種顏色 , 很漂亮 , 很好的 , 是讓人看見他們的外表很美 , 因為覺得自己有罪 , 我們需要改造 , 其實是一問題 , 基督徒是不是應該有好行為 , 是應該有 , 所以人看不起我們 , 自己也看不起自己 , 覺得自己是個罪人 , 如果今天仍然犯罪 , 罪人 , 如何得救? 將來便會下地獄 , 所以我們應該努力做好人 , 要積公德 , 天主教有告解 , 認罪  , 到神父面前認罪 , 他說他犯了罪 , 偷了一雙鞋帶 , 為什麼 , 因為鞋帶閃閃發光 , 神父要他背十次玫瑰經 , 便心安理得 , 因為他偷的鞋帶是在一雙鞋上面 , 其實他偷的是鞋跟鞋帶 , 但是他心安因為神父說他的罪赦免了, 我們太離譜了, 這樣便以為自己的罪赦免了; 我們看見是產生了兩個問題 , 一. 他們認為信主以後 , 可以繼續犯罪 , 什麼惡事都做 , 好像天主教的黑社會 , 黑手黨 , 另一方面又很虔誠地做教徒 , 又做惡棍 , 二 . 他仍然覺得自己是罪人 ,  拼命做善事救神的喜悅 , 好像十六世紀 , 馬丁路德 他雖然是天主教的神父 , 但是他覺得自己的罪太大 , 於是他時常虐待自己的身體 , 跪著去凡帝崗 , 三跪九叩 , 減輕自己的罪惡感 , 使徒保羅在這裡很大聲地說 : 不是靠行為 , 功德 , 聖經說 : 我們要認自己的罪 , 神是信實的 , 是公義的 , 必要赦免我們的罪 , 洗淨我們的一切不義 , 約翰一書1: 9 祂已經把我們的罪 , 彌迦書7 : 19 投於深海 , 是指永遠不會再記念 , 不會再翻出來 ; 很多夫妻吵架 , 都會挖出舊事來說 , 十年前對不起我 ….  , 二十年前….. , 以後我們不再談以前的事 , 以前的事讓它過去 , 都忘記吧 ; 但是下次吵架又再重複 ; 永遠都忘不了 , 實在太可惜 ; 神說 , 我要把你們的罪投於深海 ; 在大西洋有一個很深的海 , 所有東西放進去 , 再也沒有機會拿出來 , 因為沒有人可以到達那麼深的地方 , 表示以後不會再提起 , 所以我們不再是罪人 ; 那為什麼看自己仍是罪人 , 很努力地改造自己 , 很多人想辦法去修煉自己 , 希望能修煉好一點 , 但都是沒有功效 , 有功效都是很暫時的 , 要不斷地做 , 是自己自誇 , 了不起 , 是很虛假的事 , 以求心安 , 並沒有真正洗淨罪惡  , 好像洗腎的人 , 臉色身體都骯 , 沒有氣力 , 好像死人 , 用人工的心臟 , 過濾血中的毒素 , 幾小時之後 , 血乾淨了, 好像活人一樣 , 很有活力 , 是騙人的好 , 病仍然存在 , 只是暫時好 ; 問題在於信主的仍然有罪 , 是人如何認罪 , 每個基督徒 , 在主面前認罪 , 悔改 ; 大衛王 , 他跟別人的妻子犯了姦淫 , 事情被人知道 , 因為女人懷孕 , 如果丈夫回來發現 , 知道了, 大衛王把他殺了 , 所以他犯了十條誡命中的三條 , 姦淫 , 貪心 , 殺人 , 神打發先知 來跟他說話 , 他不是直說 , 是說含蓄地說 , 你有很多羊 , 但是你食了鄰居的唯一的羊 , 很簡單 , 大衛王明白了 ,  他是說我犯了罪 , 他馬上知道 , 馬上認罪 , 詩篇 51 : 我是在罪孳裡生的 , 在我母親懷胎的時候 就有了罪 , 不是承認罪行 , 是求洗罪性 ; 不是求神赦免他殺人的罪 , 犯姦淫的罪 , 只是罪的果子 , 行為 , 他求神赦免 , 醫治的 , 洗淨的 , 是他罪的本性 , 才是最重要 , 約翰一書 , 凡從神生的就不犯罪 , 是真的 , 從神生之後 , 便不會犯 經常性的罪 , 只是偶然失足 ; 有人經常性犯罪 , 犯完又再犯 , 我們基督徒也會犯罪 , 只是偶然失足 , 偶然做錯了事 , 不是經常性 , 凡是屬於神的人 , 他求洗乾淨他的罪性 , 不應該經常性去犯罪 , 雖然犯錯 , 但是不會經常性 , 我們求神赦免我們的罪 , 不是赦免我們的行為 ; 不是求神醫治我們的犯罪行為  ; 一個法利賽人 和稅吏 , 到聖殿禱告 , 法利賽人的禱告 : 我一個禮拜禁食兩次 , 我所得的都奉獻十分之一 , 把他的行為告訴神 ; 稅吏 : 我欺負窮人 , 貪錢 , 該死 , 不是 , 是開恩可憐我這罪人 ; 他不是要承認他犯罪的結果 , 但是憐憫他犯罪的本性 , 如何看這事情 : 好像麻瘋病 , 以前的時代 , 這病是很可怕 , 聽見了也很害怕 , 病人求耶穌 , 是要耶穌醫治他的不是班點 , 眉毛脫落 ; 是求耶穌醫治他們的大麻瘋 , 病源 , 如果要求耶穌給藥物 是沒有用 , 麻瘋還在 , 皮膚病永遠醫不好 ;


(三) 是上帝的傑作 , 我們原是他的工作 , 在基督耶穌裡造成的 , 希望我們是好的基督徒 , 但是不是靠我們自己 , 是神的傑作 , poem , poi,hma 藝術品 , 也是一個創造  , 神花了很多心思 , 把我們造出來 , 是第二個創造 ,把你做成一個藝術品 , 完全不是靠人自己的努力 , 只要我們在耶穌基督裡 , 改造你 , 成為另外一個小基督 , 因為不是這樣 , 無論你如何努力 , 都不會成功 , 要完全放手讓祂來做 , 第一個創造是新造的人 ; 牧師小學時期是在街上讀書 , 做功課 , 他的母親在路邊擺賣 , 旁邊放一個木箱 , 是他的書桌 , 有很多好處 , 因為有很多專家路過  , 他們幫忙教牧師寫字 , 英文 , 數學 ; 不是牧師寫的字 , 他不可以自誇 , 驕傲 , 因為都是專家捉著他的手寫的字 ; 出色的基督徒 , 不靠自己努力 , 要學習完全放手 , 放下自己的主權 , 意見 , 雄心壯志 : 主啊 , 我在這裡 , 請使用我 , 成為合用的器具 , 要放我在那裡 , 崗位上 , 我都願意 , 順服 , 願你的旨意成就 , 你便看見 , 雖然有軟弱的地方 , 但是神的能力在軟弱的人身上變得完全 ; 完全讓神來做 , 成為神在人身上的傑作 , 我們原是祂的傑作 , 為要叫我們行善 , 是神所預備叫我們行的 ; 不是叫我們不需要做善事 , 我們行神預備叫我們行的 ; 只作神要我們做的 , 不可能凡事都作 , 只作神叫我們去作的  ; 不是什麼人都去幫助 , 不可能照顧每一個老人家 , 不可以每件善事都去作 , 不可以介入每件事 , 否則我們什麼都做不成 , 這世界因為有人什麼都霸著去做 , 便會世界大亂 , 世界每人都有神交給他的責任 , 大家都盡本份 , 世界便會和諧 ; 牧師唸神學的時候 , 很多人想成為大佈道家 , 好像葛培理 , 王明道 , 非常雄心壯志 , 大大使用 , 牧師非常害怕 , 呼召的時候 , 推辭 , 正如摩西一樣 , 口笨舌 , 不成 , 可以唱歌 , 說話便不要 , 免談 , 在學校從來沒有找牧師講話 , 演講比賽 , 朗讀比賽 , 不可以面對人說話 , 壓力太大 , 不過很多人希望做大事 , 讓別人去 , 但是世界是不是需要那麼多佈道家 , 很明顯神的計劃並沒有打算有很多的佈道家 , 我們原是祂的藝術品 , 不能全用輝煌燦爛的顏色 , 不可以只用紅色 , 黃色 , 都要用黑色 ,白色 , 藍 , 灰色 , 暗色才可以把顏色托出來 , 因為我們是祂偉大的藝術品  , 祂當然知道什麼地方需要光明 , 黑暗 ; 早年有位弟兄趙腓利 , 是工程師 , 是很難得的大學畢業生 , 1960年, 他是基督徒 , 便被人視為特務 , 被分派去東北 的工廠做工 , 一直受監視 , 有人帶他去教堂 , 大家都以為是特務的聯絡方法 , 雖然他人好 , 工作做得好 , 沒有注意 , 他從來不用公家的資源 , 連信封信紙都是自己買 , 沒有人注意 , 神讓他在那裡做光 , 做鹽 , 使其他工友都能認識主 , 這就是他的崗位 , 是不是太浪費 ? 他在禱告 , 唱詩 , 讀經 ; 到了文革找到舊收音機 , 被打 , 受虐待 ; 雖然是幽暗 ; 我們要完全放下交托神 , 一生一世活在祂的藝術品裡面 .    
Ep020810

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