Category: 葉華牧師 – 啟示錄講座

“白色的大寶座 The Great White Throne” (Revelation 20:11-15)

  葉華牧師啟示錄講座: “白色的大寶座 The Great White Throne” (Revelation 20:11-15) – April 20, 2018 (啟示錄 20:11-15) 末日的審判 11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的,從他面前天地都逃避,再無可見之處了。 12 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前,案卷展開了;並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。 13 於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人,他們都照各人所行的受審判。 14 死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。 15 若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。 (Revelation 20:11-15) The Judgment of the Dead 11 Then I saw a great white throne and Him who was seated on it. […]

人忽略的敵神宗教(啟示錄 Revelation 13:11-18)

葉華牧師啟示錄講座: 人忽略的敵神宗教(啟示錄 Revelation 13:11-18) 人忽略的敵神宗教  (啟Revelation 13:11-18) 11 我又看見另有一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。12 牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。13 又行大奇事,甚至在人面前叫火從天降在地上。14 牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說要給那受刀傷還活著的獸做個像。15 又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。16 牠又叫眾人,無論大小,貧富,自主的為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。17 除了那受印記,有了獸名或有獸名數目的,都不得做買賣。18 在這裡有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目,因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。 11 Then I saw a second beast, coming out of the earth. It had two horns like a lamb, but it spoke like a dragon. 12 It exercised all the authority of the first beast on its behalf, and made the […]

末世的強大政權 THE BEAST OF THE END TIMES (啟示錄 Revelation 13:1-10)

(啟示錄 Revelation 13:1-10) 一獸從海中上來 13 我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。 2 我所看見的獸形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。 3 我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都稀奇,跟從那獸, 4 又拜那龍,因為牠將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:「誰能比這獸,誰能與牠交戰呢?」 5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給牠,可以任意而行四十二個月。 6 獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。 任憑獸與聖徒爭戰 7 又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國。 8 凡住在地上,名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。 9 凡有耳的,就應當聽! 10 擄掠人的必被擄掠,用刀殺人的必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。 THE BEAST OUT OF THE SEA The dragon stood on the shore of the sea. And I saw a beast coming out of […]

信徒被提甚麼時候發生? When will the RAPTURE happen? (啟示錄 Revelation 10:1-7)

  天使拿著小卷 1我又看見另有一位大力的天使從天降下,披著雲彩,頭上有虹,臉面像日頭,兩腳像火柱。 2 他手裡拿著小書卷,是展開的。他右腳踏海,左腳踏地, 3 大聲呼喊,好像獅子吼叫。呼喊完了,就有七雷發聲。 4 七雷發聲之後,我正要寫出來,就聽見從天上有聲音說:「七雷所說的你要封上,不可寫出來。」 5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來, 6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永遠遠的,起誓說:「不再有時日了! 7 但在第七位天使吹號發聲的時候,神的奧祕就成全了,正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」   Revelation 10:1-7 The Angel and the Little Scroll 1 Then I saw another mighty angel coming down from heaven, wrapped in a cloud, with a rainbow over his head, and his face […]

恐怖主義的誕生 – 第六號 (啟示錄 Revelation 9:13-21)

  啟示錄 Revelation 9:13-21 啟示錄 9:13-21 第六天使吹號 13 第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來, 14 吩咐那吹號的第六位天使說:「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了!」 殺害人的三分之一 15 那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一。 16 馬軍有二萬萬,他們的數目我聽見了。 17 我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火,與紫瑪瑙並硫磺,馬的頭好像獅子頭,有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。 18 口中所出來的火與煙並硫磺,這三樣災殺了人的三分之一。 19 這馬的能力是在口裡和尾巴上,因這尾巴像蛇,並且有頭用以害人。 20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像, 21 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。   Revelation 9:13-21 13 The sixth angel sounded his trumpet, and I heard a voice coming from the four horns of the golden altar that is before God. 14 It said to the sixth angel who had the trumpet, “Release the four […]

七號的頭四號 – 末世的戰爭武器 (啟示錄 Revelation 8:7-12)

启示录的信息 The Message of the Book of Revelation by Rev. Carpus Yip 葉華牧師 / Bilingual Edition ( 简体中文 Simplified Chinese and English) CHAPTER XX – Revelation 启示录 8:7-13 – 末世战争的武器 THE WEAPONS OF WAR OF THE END TIMES   启示录 8:7-12 第一天使吹号 7 第一位天使吹号,就有雹子与火掺着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。 第二天使吹号 8 第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血, 9 海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。 第三天使吹号 10 第三位天使吹号,就有烧着的大星好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。 11 这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈,因水变苦,就死了许多人。 第四天使吹号 […]

七個大災難前後 (啟示錄 Revelation 7:1-17)

啟示錄講座 with Pastor Yip 葉華牧師: 七個大災難前後 – BEFORE AND AFTER THE 7 YEARS OF GREAT TRIBULATION (啟示錄 Revelation 7:1-17) October 20, 2017     启示录 7 印了神仆人的额 此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和树上。 2 我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说: 3 “地与海并树木你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。” 4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千: 5 犹大支派中受印的有一万二千,鲁本支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千, 6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千, 7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千, 8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。 无数的人站于宝座前 9 此后我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝, 10 大声喊着说:“愿救恩归于坐在宝座上我们的神,也归于羔羊!” 11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神, 12 说:“阿门!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神,直到永永远远!阿门。” 神必擦去一切人的眼泪 13 长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?” 14 我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 15 所以,他们在神宝座前,昼夜在他殿中侍奉他;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 16 他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们, 17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源;神也必擦去他们一切的眼泪。”   Revelation 7 144,000 Sealed After this I saw four angels standing at the four corners of […]

末世四大風潮 (Revelation 啟示錄 6:1-8)

末世四大風潮 (啟示錄6:1-8) 1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中一個聲音如雷說:「你來!」 2我就觀看,見有一匹白馬,騎馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他.他便出來,勝了又要勝. 3揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說:「你來!」 4就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺,又有一把大刀賜給他. 5揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說: 「你來!」我就觀看,見有一匹黑馬,騎在馬上的手裡拿著天平.6我聽見在四活物中,似乎有聲音說:「一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥,油和酒不可蹧蹋.」7揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」 8我就觀看,見有一 匹灰色馬,騎在馬上的名字叫作死,陰府也隨著他.有權柄賜給他們,可以用刀劍,饑荒,瘟疫,野獸,殺害地上四分之一的人. 我決定要講啟示錄,因為看見很多講解啟示錄,解釋得完全脫離現實,近於神怪故事。啟示錄是預言之書,但根據他們的解釋,還是不知道末世會發生甚麼事。這樣的解釋,一方面是由於斷章取義,有些只照著字面的意思發揮,完全沒有站在約翰看見異象的位置上,尋求他當時所能明白的答案。看見有人騎著馬出來,就認為敵基督必定騎著馬來了。這是很膚淺的解釋法。 今天我們要看的,是揭開七印異象中的頭四個印。啟示錄裡面有七個燈臺、七個印、七個號、七個異象、七個碗(或稱七個杯)等,每一組異象都有特定的題目告訴我們,每一組的解釋方法都有所不同。像七個號主要是講地上的戰爭情況,因為吹號在古代,多是集合人民預備打仗而吹號的號角聲。那七個印又是甚麼呢?如果讀了第五章就明白了,因為預言都有印封住,只有被殺的羔羊纔能打開。現在開始揭開頭四個印。 「預言書卷」很容易使人覺得是一卷書,是敘述性的文字,誰知卻像是看電影。所以我們知道,書卷,也只是寓意的講法。啟示錄很多地方都是比喻性的言語,書不一定是書,馬不一定是馬,鷹也不一定是鷹,要搞清楚它所代表的是甚麼。由於很多其他的解釋都跟隨西方學者的字面解釋。實在說,他們的解釋使我們更胡塗。所以我們要把過去聽回來的忘記,重新仔細看經文本身,也藉著跟這段經文相似的地方,以經解經,免得再犯同樣的錯誤。 在沒有解釋這幾個異象之前,我們先要知道:(一)這是關於全地上的事,並非小地區的事件。 4 從全地上奪去太平.殺害全地上四分之一的人。(二)騎在馬上的不是真有其人, 8 名字叫作死。明顯不是指一個人。第八節的代名詞,前面是「他」,後面變為「他們」, 從單數變成複數,陰府也隨著他,有權柄賜給他們。既不是一個人,根本也不是在描寫人。 比約翰早六百年的撒迦利亞先知,也曾看見這個異象,兩個人的描寫有些微不同的地方,這是難免的,因為兩個人的焦點角度不一樣,看同一齣電影,也一定有不一樣的描述。當我們把他們兩個人所看見,不同的解釋方法加以比較,那就是以經解經的方式來解釋這一段話,是最穩妥的方法。這邊看不清楚的地方,加上那邊的解釋,模糊就變了清晰了。撒迦利亞先知所見四色馬的異象,清楚說明那是代表「天之四風」,乃是告訴我們,將有四股強風臨到全地上。風可以解釋為風氣、趨勢、潮流、風暴。到底是說甚麼時候的風氣、潮流呢?我們先牢牢記住,第一組,「七印的異象」,是揭開末後七年大災難之前的預兆,描寫災難的起頭時期,是從十八到廿一世紀幾百年間所發生的事。印,是封印,所以揭印,就是打開封鎖,讓人知道末世之前的預兆。 順便一提,第二組「七號的異象」是預告七年大災難之前,地上各處的戰爭情況。因為號,在古代多是召集民眾,或召集士兵去打仗的號角。所以七號與末世的戰爭有關。保羅說,號筒末次吹響,死去的信徒會復活,與活著的信徒一同被提到主那哩,所以第七號最後一號就稱為『佳音』。所以七號所描寫的時間,是廿世紀到廿一世紀的打仗情況與打仗方式,直到七年大災難開始為止。第三組「七碗的異象」。七杯是比較好的翻譯。七杯之災都是描寫全世界受到污染的可怕。不單環境受污染,種種輻射的污染,還有邪惡歪風的污染,思想精神的污染,全都達到最可怕的地步。而所預言的事件,都發生在最後七年大災難之中。所以情景是特別的可怕,比七號中的戰爭更可怕,因為化學武器、核子武器,都將會出動,造成嚴重的污染,經過七年大災難,是非常可怕的事。 我們回來「七印異象」所描寫末世這幾股強風,是非常明顯,容易分辨的,對照現在的情況,就知道現在已經進入最後階段。我們要記得主的心意不是要隱藏不讓人知道,事實上祂希望人人明白預言。所以雖然有許多不容易明白之處,聖靈會引導我們明白,神讓我們看見種種末世預兆,目的是叫我們準備好自己,迎見祂的面。我們來看末世的四股強風。第一印:民主政制之風 1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中一個聲音如雷說:「你來!」 2我就觀看,見有一匹白馬,騎在馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他.他便出來,勝了又要勝. 這是一匹白馬。白色是人所愛戴所推崇的顏色,很多時候都是用來描寫基督的顏色。但這騎白馬上的不像基督,所以很多人的解釋都說這是敵基督、假基督。但我們要記得,這裡不是預言某人的事,是指「天之四風」。在十九章有一段描寫基督騎白馬的文字,但兩段明顯是不同的。那裏基督穿的是濺了血(原文是浴血,用了浸禮的浸字)的衣服,不是濺了敵人的血,是浴了自己大量的血。頭上戴的冠冕是diadema皇冠。 在這一段騎白馬的人手上「拿著弓但沒有箭」,這不是使用武器的戰爭,如果沒有『箭』,怎麼打仗呢?所以『弓』只是象徵性的戰略武器。又說,有冠冕賜給他。但那冠冕不是皇冠diadema,冠冕的原文是stepfanos,是優勝者的冠冕,是比賽得勝者的冠冕,是沒有王權的冠冕。他勝了又要勝,他雖然已經得勝了,但還要不斷的再得勝。這不是經過流血的戰爭,因為他根本沒有武器,到底得勝甚麼?看現在民主國家競選公職的時候就知道,每一次的競選活動就是戰爭。 從十八世紀開始,美國帶起了一種新的民主政權。在美國之前,沒有一個國家有民主政制,二百多年前由美國首先推出,全世界多個國家跟進。民主國家的統治者,需要常常勝出纔能當選,每幾年花費大量金錢作為競選經費,要不斷得勝、不斷競選,所以勝了又要勝。民主政權的鬥爭不用流血,所以他手上沒有箭,只有弓。所以第一印揭開的,是從十八世紀纔開始的新風潮。這一股民主之風一直從十八世紀吹到末世。 殘暴屠殺之風 3揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說:「你來!」 4就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺,又有一把大刀賜給他. 在這民主之風推出來之後,十九世紀仍然爆發出來殘暴的政權。它蔑視人權,用殘暴屠殺的方式統治國家,用秘密警察維持政權。不單殺人,也鼓厲人彼此批鬥、打小報告、互相殘殺。這股大屠殺之風蔓延到世界各地。多個國家出現獨裁者,殘殺人民。到了廿世紀,更出現多次的大屠殺,包括希特拉屠殺六百萬猶太人在內,有一些大屠殺事件死亡人數超過千萬,都在廿世紀發生。可以從地上奪去太平。廿世紀除了暴君的大屠殺,也出現了從來沒有過的世界大戰,以前國家與國家的戰爭,都是鄰近的國家,因為利益與地土的衝突,引發流血戰爭。那類的戰爭,無論多長,像羅馬與波斯的戰爭有四百年之久,死亡人數還不算很多。但廿世紀的世界大戰,雖然打仗時間不很長,卻牽涉很多個國家,不單是跨國的戰爭,更是跨洲的戰爭,死亡人數達到有史以來的高峰。雖然廿世紀組織了聯合國,目的要壓止這種屠殺歪風,戰爭之後,有法庭審判那些不人道的戰爭,全世界每個角落去追輯那些殘殺人民的惡魔。但是世界各地仍然不斷發生這種殘殺事件。全世界流行暴力主義,電視、電影宣傳暴力,世人變得粗暴、脾氣壞,解決問題都用打殺鬥爭的方式,誰擋著我的路,就把他宰了。國家元首奉為統治國家的良丹妙藥,一直到末世,都有彼此相殺之風。 進入廿一世紀,更出現了人稱為『恐怖活動』的殘暴行為,比古代的敢死隊更加可怕。以前的敢死隊只是不怕死,現在是以自己的死來殺害多數的人。從此以後,全世界無人能置身事外。在沒有戰事的地區,也可能忽然出現大爆炸,或鎗手瘋狂亂殺,過去認為是安全地方,現在都需要經過嚴密的保安檢查。坐飛機,進入政府大樓,進入學校,都要經過仔細的安全檢查。 槍枝多的國家,常出現殺手瘋狂亂殺的情形,就算槍枝有管制的國家,人也會拿著利刀到處殺人,或用有毒化學液體,有毒化學氣體來對付無辜的人。再加上家庭暴力,婦女孩子因暴力而死的,不在少數。這是民主制度出現之後的另一股歪風,世界越是文明,人的行為卻越來越不文明。屠殺事件,古代也有發生,但這種持續性常發生成了風氣,而且大量死亡人數,只有末世纔有。 又有一把大刀賜給他,表示大殺傷力的武器出現。以前的武器只有刀劍矛槍,大刀就是最威猛的武器,約翰無論怎樣都不會明白,廿世紀以後的武器有這麼大的殺傷力。以前只要拿著大刀,人人都要懼怕。廿世紀開始,飛機大砲,重型炸彈,自動連續發射的機關槍,約翰時代已經無法想像之新奇。現在更是要看飛彈有多少,洲際導彈有多少,核子彈頭有多少。殘殺的力量遠超人想像力。 金融貿易之風 5揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說: 「你來!」我就觀看,見有一匹黑馬,騎在馬上的手裡拿著天平.6我聽見在四活物中,似乎有聲音說:「一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥,油和酒不可蹧蹋.」  粗心大意地看,這裡好像是講饑荒,多數解經的人都以為這裡是講飢荒,說糧食的缺乏。但留心看,這裡有糧食出賣,而且油和酒很多,吩咐說:油和酒不可蹧蹋,就是不可破壞、不可傷害之意。油和酒在饑荒的時候,肯定不是最重要的東西。在飢荒的時候,誰還會關心油和酒有多少,當然最受人注意的是食物,能夠填飽肚子的,纔是重要。所以這匹黑馬,不是講飢荒。 首先看見,他手裡拿著天平,拿著天平不是說食物很缺乏,這天平不是用來秤黃金的天平,乃是古代市場用來做生意用的「秤」,古代的市場,廿世紀的中國市場,戶戶都有一把秤,那時候的秤,都是用天平的方式,那時候沒有現代的彈簧秤。所以,手裡拿著天平的意思是,這是一股新風氣,大家都爭著做買賣。 一升小麥,三升大麥,也不是指重量或容量,因為那「升」字,原文不存在。其實如果改說,一元買一股小麥,買三股大麥就更像。像現代的期貨股票,糖多少錢一股,汽油多少錢一股等,新的投機貿易方式。廿世紀世界各國重視經濟發展,本來是歐洲開始了股票市場,廿世紀全世界國家爭著仿效。華爾街的金融模式世界風行。現在怎樣看一個國家,就看它的經濟成長率。 這種新的貿易方式與過去傳統做生意的方式不同,常常只有數字的進出,不一定有產品的交易,所以這裡的一升小麥,三升大麥,翻譯作「升」的那字,不是真的指傳統的容量,是全新的貿易方式,是一種泡沫經濟,投機取巧、快速發達的貿易方式。在以前的時代,只有少數人纔會成為富翁,到處都是貧窮的賤民,廿世紀忽然產生許多百萬富翁,現在擁有百萬金元的,多不勝數。 在這種快速賺錢的風氣底下,人心重視金錢多過人格或生活素質,所以賣國、賣友、出賣靈魂、出賣肉體,甚麼都願意做,只要有錢可賺,不管別人怎樣看。所謂笑貧不笑娼,做娼妓賣淫的,做小偷盜賊,都成了一種專業,人人向錢看,只希望自己發財,不管別人死活。沒有人有時間去思想信仰,腦子裡想來想去,都是為了做買賣。現在很多認知障礙、老人癡呆,都因心靈活動太少。 主耶穌說,挪亞的日子怎樣,祂回來的時候人也是怎樣,吃喝玩樂,只有今天,沒有明天。主耶穌問:人子回來的時候,能找到有信心的人嗎?能找到禱告不灰心的人嗎?功利主義的社會能分出甚麼是有價值的嗎?經濟掛帥的時代,誰能為公司賺錢,誰能發財,就受人尊重。那些解決社會問題的人,像社會工作者,慈善機構工作者,差不多要求人幫助纔能活下去,這就是末世的風氣。 油和酒不可蹧蹋,當人人追求金融發財的新方式之時,其中不能忽略的,是油和酒,即是石油酒精的不斷供應,因為油和酒是社會進步的必需材料,是每一個國家都重視的能源。所以全世界人都留心,石油酒精不能短缺。雖然各國努力發展能源供應,始終油和酒不能缺。世界的發展是要付代價的,能源的消耗龐大,不單能源短缺,價錢上升,而且污染環境,破壞大自然。 死亡威脅之風 7揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」 8我就觀看,見有一匹灰色馬,騎在馬上的名字叫作死,陰府也隨著他.有權柄賜給他們,可以用刀劍,饑荒,瘟疫,野獸,殺害地上四分之一的人.十九世紀的人以為,憑著人的智慧,科技知識,可以建立一個大同社會,進步到烏托邦理想的新世界。教育普及使人和平共處;科學發明使人生活條件盡善盡美;醫學進步可以醫好任何疾病;新的種植技術可以解決糧荒問題。種種的進步理想,都是盼望有平安的日子,大家能夠享受平靜安穩的日子。誰知廿世紀、廿一世紀,死亡的風聲更盛,死亡的陰影更大,有陰府隨著來一樣。 與科技一同進步的,原來是人類毀滅自己的技術。世界上到了今天,仍有很多落後貧窮的國家,但是沒有一個國家在犯罪上落後。罪惡氾濫全世界每一個角落,人類的所作所為,使這世界到處有死亡的威脅。人的聰明技術,大部分用在毀滅自己的事上。每一個人都人人自危,死亡正在威脅著人類的生存空間。這裡說到有幾樣事,威脅了人類的安全,使人覺得隨時有死亡的危險。 […]

七個教會時期 (啟示錄 Revelation ch. 2 and 3)

  七個教會時期【啟示錄2:-3:】 十年前2007年開始講啟示錄,用了三年時間,因為很詳細小段小段的講,十年後2017年再講啟示錄,這一次只講預言部分,所以第一章大部分經文略去不講,到第四章第五章也是。第二章第三章講七個教會,因為都是預言,所以要解釋。但這是關於過去二千年的預言,二千年前讀是預言,二千年後的今天,大部分已經成了歷史。雖然已經是歷史,我們還是應該了解這些預言怎樣應驗。第六章以後的預言,不是人人看得見怎樣應驗,大家有很多爭論的地方,因為很多人都是斷章取義,很難有一致的意見。但第二章第三章既然都已經應驗,就容易看得出預言會是怎樣應驗的,從其中領悟一些預言的應驗法則。不過由於是已經應驗的預言,所以就不再需要詳細的講解,七個教會一次講完,不像以前,一次只講一個教會。用一堂時間講七個教會歷史時期,難免有疏漏之處。 我們又不能不講這七個教會時期,因為我們從歷史得到印證,知道本書所預言的事都是真實的。也證明了耶穌基督在第一章所說,將要快成的事,也都包括關於這七個教會的預言。當然有很多人會說,這是給當時七個教會的書信,根本不是預言,只是對這七個教會的一些勸勉,他們認為我們不應當把這些書信看為預言。我為甚麼認定這七封信都是預言呢?有下面幾個理由。 一,當時並不只有七個教會,主為甚麼只吩咐寫信給這七個教會?那是不是太偏心了嗎?只關心這七個教會,其他教會都不管了? 當然不會,一定是因為這七個教會有代表性,能夠告訴我們教會歷史中的七個時期。 二,聖經裡面凡是七這個數字出現,都與神在人類歷史中的大教會計劃有關。像但以理的七十個七的預言,金燈臺的七盞燈,聖靈 的七眼,七年大災難等。第一章20節說這是七個金燈台的奧秘,也就是告訴我們全地教會的奧秘。 三,各教會裡面有一些名詞,或是她的名字,或是她所在城市的特色,曾發生的事件,給我們看見與教會歷史非常吻合,例如第一個教會有使徒的存在,以後六個都沒有了,顯明這就是最早期的教會,那時使徒還在。示每拿的字意是沒藥,多用作膏抹屍體的香料,已經在說明這教會要受苦犧牲。別迦摩名意是城堡,指出那時代的教會得到政府的保護等。不多說,就看這七個教會。 以弗所教會 2:1-7 2:1 你要寫信給以弗所教會的使者說:『那右手拿著七星,在七個金燈臺中間行走的說: 2 我知道你的行為,勞碌,忍耐,也知道你不能容忍惡人.你也曾試驗那自稱 為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來. 3 你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦. 4 然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了. 5 所以,應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事.你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去. 6 然而,你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的. 7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽! 得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃.』 以弗所教會代表第一到第二世紀初的教會,就是使徒時代的教會,所以這信裡也提到使徒,下面六個教會都不再提使徒,這絕對不是巧合,乃是精確的預言。使徒的資格必須是親自見過主耶穌,受過祂的教導的門徒,至於親自受到主耶穌差派的,更是只有十二使徒,所以第一世紀之後,就再沒有使徒這種職分。主稱讚他們能分辨真假使徒,能分辨真假教訓。這是第一代的教會,當然也是最純正、最有氣勢的教會。當時還有人親眼見過耶穌的面,聽過祂講道,是很值得自豪的。 跟著主責備他們失去『最初的愛』first love,一語雙關,最初的教會,失去初愛。我們要知道,教會能發展重要的因素之一,就是彼此相愛,在教會中看見有愛,別人就知道是耶穌基督的門徒了。福音傳開,不單是靠著口傳,更重要是彼此相愛,沒有愛的教會很快會失去教會的功能,所以主說若不悔改,你們燈臺就會被挪去,教會關門。以弗所教會到了十一世紀時,真的完全消失了。 主不單告訴他們已經失去了最初的愛,the first love,主也吩咐他們要行那起初所行的事,就是要回到起初的工作,the first work。失去起初的愛,就要回到起初的工作。中文聖經翻作愛心,是有一點誤導的成分,因為主耶穌所強調的愛,不是藏在心裡的愛,更不是只在嘴巴上的愛,是要有行動的愛,例如接待客旅,照顧病人,幫助窮人等等,是要有行動,是要付出代價的愛。 他們除了有最起初的愛、最起初的工作,也有最起初的信仰。因為他們曾聽耶穌的教導,聽使徒們的教導,所以他們的信仰是最純正,最準確的。所以不會容許異端邪說的存在。他們恨惡尼哥拉一黨人的行為,尼哥拉黨是人本的宗教,一切以自我為中心,放縱自己的私慾,認為這樣纔合乎神創造人的旨意。人的情慾喜好都是神創造的,跟隨情慾也就是跟隨神的旨意。他們恨惡這種異端。 示每拿教會 2:8-11 8 你要寫信給士每拿教會的使者說:『那首先的,末後的,死過又活的說: 9 我知道你的患難,你的貧窮,你卻是富足的;也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒旦一會的人. 10 你將要受的苦你不用怕.魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日.你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕. 11 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害.』 示每拿教會代表第二、三世紀的教會。受苦的教會每一個時代都有,不過第二三世紀的教會是最典型的,超過二百年的時間一直在受迫害。今日回教國家、獨裁國家,仍然積極對付基督徒,信耶穌的人隨時會失去家庭、財產,甚至被折磨、被殺害。主說我知道你的患難,在這二百多年中,被殺害的基督徒、傳道人,成千上萬,很多基督徒要躲起來聚會,在山洞裡、在墳場聚會。 沒有錯,他們在受苦,主並非不知道,主也關心他們的情況。那為甚麼主耶穌不拯救他們脫離患難?不過神的教會需要他們來為主做見證。從外邦人角度看,他們是貧窮可憐的,但主耶穌說:你卻是富足的。原來患難能使基督徒活得生命豐盛,聖經說:患難生忍耐,能忍耐就是靈命豐盛的特徵。落到痛苦中,仍然堅定地信靠神,不會意志消沉,不會自殺逃避,表示靈命強壯。是真見證。 豐富的生活,不是買得起百萬元的古董或私人飛機,擁有這些東西的人,仍然每天活在憂慮中。雖有百萬金元的房子,卻沒有溫暖的家,要花很多錢、很多精神去打官司,這不是豐盛的生活。反而受苦中人,有家人同心,有朋友關心,並有主供應能力恩典,所以精神生活過得更豐盛。看受苦中人所寫的文章,都非常有深度,就知道了。我知道你的患難,你的貧窮,你卻是富足的。 […]

為甚麼要讀啟示錄? 启示录 1:1-3

為甚麼要讀啟示錄? 启示录 1:1-3 為甚麼要讀啟示錄?(啟1:1-3) 1耶穌基督的啟示,就是神賜給祂,叫祂將必要快成的事,指示祂的眾僕人.祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰,2約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的,都證明出來.3念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了. 為甚麼我們要讀啟示錄?在回答這問題之前,我們先問,為甚麼人不讀啟示錄?第一,因為讀不明白。第二,好像是講些跟現在無關的事。第三,裡面講的東西太神怪了,不像在現實生活裏看得見。如果你有這樣的想法,今天讀完這段經文之後,你的想法要徹底改過來。你要重視這一卷書,它有很多關於現在關於末世的預言,也就是關於你的設身問題,不知道的話是很危險的。 主耶穌在快要上十字架之前,很嚴肅地對他們說到末世要發生的事,然後警告說:你們要謹慎,恐怕因貪食醉酒並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。(路加21:34-35)被網羅罩住,掉在陷阱之中,危險不危險? 聖經是本奇特的書,它有很多末日預言的記載,因為聖經是神對人說的話。很多事件在發生之前,人是不可能知道的,只有神纔能知道。裡面很多預言已經應驗了,所以我們更加肯定的相信,其餘部份的預言也必定要應驗。再沒有另外一本書,有這麼精彩的預言告訴我們。聖經裡面的預言,從人類歷史的開頭,已經有了,幾千年來,預言一個一個應驗,啟示錄是最後的預言,不能不讀。 是基督的啟示 1耶穌基督的啟示,就是神賜給祂, 甚麼是啟示?啟示本字的意思,是「揭開」,就是一些人本來無法知道的事,藏在隱密的地方,神把它打開,讓人可以看到裡面有些甚麼,這就是啟示。這裡一開頭就告訴我們,這是上帝的啟示,也是基督的啟示。基督是上帝的兒子,是上帝獨特的兒子,是獨一無二的兒子,是上帝藉著聖靈,把祂的胚胎,放在馬利亞的子宮裡面,生出來盛為神的兒子,祂也就是神,祂的話也是啟示。 我們絕對不能輕視『啟示』這個詞,有些人亂用這個詞,看到太陽日蝕奇象,就說得到啟示,看到花朵盛開,又說得到啟示。聖經裡面所說的啟示,是指從上帝來的。上帝對人的指示,纔稱為啟示,其他人說的話,都不能稱為啟示。而且,啟示已經完成了,啟示錄就是最後的啟示,之後任何人都不能說,上帝給了我新的啟示。凡有人這樣說,都是異端邪說。 聖經其他書卷,很多學者在讀的時候,會注意他們的神學思想。保羅有保羅的神學,彼得有彼得的神學。因為他們寫書的時候,總帶著自己的特色,自己的眼光,自己的看法。當然,他們是得到上帝的啟示,但他們寫出來的時候,會混合他們自己的想法,再針對他們的讀者,不同的對象,說出適合他們靈性需要的話。看路加、馬太、約翰寫的福音,風格上很不同,就可以明白。 有些學者認為,啟示錄是寫給當時在苦難中、動亂中,在羅馬統治下的基督徒。裡面不容易明白的地方,是因為怕羅馬政府知道,所以用隱閉的言語。他們認為,啟示錄不是預言,只是給信徒一些安慰、鼓勵的信息。但啟示錄非常獨特。猶太人寫書信習慣,不寫自己名字,所以約翰寫其他幾本書,都沒有寫自己名字。唯獨這本啟示錄,卻指明是基督給他的啟示。 很多解經人士想叫我們忽略這個事實,要對待它像對待其他書卷一樣,只要找出屬靈的教訓,不必管事情將怎樣發生,何時發生。可以說,我們不需要研究约翰的神學觀,因為這本書從頭到尾,都不是他自己的話,他說得很清楚,這是基督告訴他的話,或基督差派天使給他看見的各種異象。所以我們不需要知道他對未來事件的意見是甚麼,我們只要知道他看見了甚麼。 是必定要發生的 1叫祂將必要快成的事 約翰告訴我們,基督啟示給他的,全部都是預言。這是一本預言的書。要記得,所有預言都是出於神,因為只有神纔知道未來要發生的事。只有祂纔能將百年、千年以後的事預先告訴人。以賽亞46:10:「我從起初指明末後的事,古時言明未成之事。」未來的事,人無從知道,但神向人預告了。因為神的心意不是想隱藏不給人知道,人不知道,只有兩原因,不關心,或不明白。 既然是預言,我們就應當知道它怎樣應驗。預言不是預測。當奧運明年在某地舉行時,人能預測旅館將會漲價,那是按情況推測。那是否一定是這樣呢?不一定。如果國家發生內戰,受到國際的杯葛,或有甚麼大災難,使大會不能如期舉行,很多人就會退房,價錢就要大大降低。所以預測的事,並不是必定發生的事。主的預言卻是必要快成的事,是不會改變的。 這也不是說,上帝命定了這些事發生。上帝能夠發預言,乃是因為上帝早已經看見未來要發生的事,祂只是宣告、預告。這是人所不明白的。因為人活在時間之內,人要跟著時間來生活,不能回到過去,也不能跳到將來。人並不能穿越時空,跳到另外的時間或地方去。上帝卻活在時間之外,整個歷史都平鋪在祂的面前。祂當然可以預告未來發生的事。 神藉著約翰預告將來,神希望我們知道這些事。有人說,這書的內容太多象徵的話,不容易讀。甚麼七頭的獸、污鬼、蝗蟲、巴比倫、大淫婦。也有很多災難,很多可怕的描寫,所以不敢讀。但要記得,我們的主把將要發生的事告知我們,目的是恐嚇我們嗎?不是。祂的目的是安慰我們,給我們知道將來的美好結局,現在的時勢雖然壞,我們也不害怕。因為我們知道祂是掌控萬事的神。 當我們預先知道未來結局都是圓滿的,中間雖然有驚險的事,也不用擔心。世界上雖然有很多叫人氣憤的事,但我們知道結局的真相,就能以心平氣和的態度來看待它。它提醒我們,眼光要看得遠,現今所遇到的種種令人氣憤的事,並不是結局。現在的疼痛,就像婦人生產一樣,當痛苦過後,那新生的嬰孩就出現了,那纔是真正圓滿的結局。 所以,我們的心要得安慰、鼓勵,無論遇到甚麼事,無論有多大的痛苦,總要對主忠心。啟示錄的七印、七號、七杯,都是在描寫地上的災禍,只有到第七號的時候,那裏稱為佳音、好消息(10:7)。因為最後的號筒吹響,就是信徒被提離開苦難世界之的時候,帖前4:16-17,主必親自從天降臨,有天使長的聲音,又有神的號吹響,我們還活著的人,必一同被提到雲哩,在空中與主相遇,這樣,我們就要和主永遠同在。 是寫給我們的 1指示祂的眾僕人 神將未來的事啟示給約翰,目的不是只叫他一個人知道,祂要求約翰去指示去告訴所有神的僕人,要所有事奉主的眾信徒都知道。所以啟示錄這一封信,是寫給誰的?是寫給我們的,要我們好作準備。請問你會不會等著去收寫給別人的信?會不會到信箱去找給別人的信?會不會在你的電子郵箱裡面讀那些垃圾郵件?不是朋友寫給我的,沒有興趣。但如果是給你的,你怎會不讀呢? 啟示錄是寫給誰的?是寫給你的,是基督託約翰寫信給你的。以前中國文盲多的時候,有一些人在路邊擺一張桌子,替人寫信,有些帶一封信去請他們讀,然後又請他們馬上回一封信,這些是代筆人。真正收信的人、寄信的人,都不是他們。約翰只不過是個代筆人,他把耶穌告訴他的事,寫給我們知道,不單是寫給二千年前的人,更重要是寫給我們。因為我們纔是真正在末世的人。當然你要問:『如果是寫給我們的,為甚麼這麼難明白呢?』有好些原因使我們不容易明白這封信: 【一】這是二千年前的辭彙,而且用不同的文字,就是古希臘文寫成的,古希臘文是已經停用多年的文字,這就有一定的困難。不用說讀古希臘文,就算是讀中國古文、中國的甲骨文,都不容易了解。需要找人解釋給你聽。 【二】我們也要想像,在二千年前的約翰,當他看到廿一世紀的電影,恐怕他看見的東西,都不太明白,他看見飛機在天空飛,也不知道是怎樣一回事,他能怎樣形容呢?大概是很碩大的蝗蟲,包著鐵甲,尾巴像蠍子一樣,聲音像許多車馬奔跑上陣的聲音。當時的人連火藥都不知道,叫他怎樣去形容今天的武器?這就是第九章所形容的事。二千年前的約翰,沒有今天的科技知識。 【三】啟示錄有很多種異象。有描寫地上的視頻,有描寫天上的電影,有描寫靈界的鬥爭。就像今天的人看藝術畫展,有寫實派,有抽象派,也有寫意派,人都要用不同的欣賞法。看畢加索的畫,不能用寫實派的眼光來看,怎麼那個鼻子是在眼睛的旁邊的?畫得不對。不能這樣說,要用不同的眼光來看它。啟示錄各段都有不同的解釋法,不能一概而論。有一些憑字面解,有些用靈意解。 最清楚的啟示 1祂就差遣使者曉諭(顯示make known)祂的僕人約翰, 2約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的,都證明(見證)出來. 雖然好些話不容易明白,但是基督已經用上最清楚的啟示方法,讓人知道。幾千年來,上帝用了很多種不同的方法,把祂的話語告訴人,因為上帝與人類之間,存在很大的鴻溝。不容易突破這障礙。這幾千年來,上帝怎麼對人說話呢? 第一種是最基本的,是在人心靈裡的感動。但這種最基本的說話方式,通常只有兩個答案,就是是與非,只有紅燈與綠燈,去做還是不要做。舊約時代的祭司,就替神的子民解困惑,如果人有疑難問題,就來到祭司面前求問神,祭司就用胸牌裡面的烏陵土明,來求問神的旨意。大衛來問,我可以去攻打非利士人嗎?能不能打勝?就像我們玩廿問題的遊戲一樣。 第二種稱為默示。神在人心靈裡有些感動,放入一些靈感,人就用自己的話語寫出來。很多先知們的信息,都是用這種方法記錄下來。所以他們雖然有神的話,但他們寫出來的東西,都有很濃厚個人風格。像所羅門王寫的,跟大衛王寫的,在風格上不一樣,雖然都是神感動他們寫,但寫出來就分得出,是大衛王的,還是所羅門王的。有時他們也分不清楚,是自己的想法還是神的意思。像保羅勸人,現在這時代最好不結婚了,我不肯定是不是神的意思,不過我想,我是受到聖靈的感動纔寫出來的。 第三種,看見異象、異夢或看見天使報訊。像但以理看見異象,看見天使來對他說話,他就能夠寫出耶穌甚麼時候出生,末世有甚麼事情發生。耶穌降生的時候,祂的義父約瑟也多次夢見天使的指示。這都是特別的情形,不會常常發生,這些異象發生的原因,是上帝要讓人很清楚聽明白所說的話。如果只有感動,人不一定很清楚那個信息是甚麼,但見異象、見天使,信息就很清楚了。 第四種,沒有多少人有過這種經歷,就是被提到三重天去。就是他們的肉身雖然還在地上,但他們的靈魂到了三重天上的靈界,聽到靈界的隱秘言語。保羅與多位使徒曾經魂遊象外,到了三重天上,能聽到又知道了世上的人所不知道的事情。除了使徒們,後世也有人有這經歷,像印度的孫大信,也有多次這樣的經歷,他都記錄下來。 最後一種,就是最清楚的一種,是面對面的談話。摩西面對面聽上帝說話。把上帝的畫全部記錄下來,成了聖經最前面五本書,稱為摩西五經,裡面記載的,都是最準確的事,上帝怎樣創造天地,宇宙萬物怎麼來,敬拜上帝應該怎樣建造,都寫得很清楚,沒有錯誤,所說的神創造過程,與科學所知道的,完全沒有衝突。因為是神自己說的。 這裡啟示錄也是一樣,約翰面對面聽到基督對他說話,所說的,都是真實可靠的,都是必然發生的。在這本書裡面,約翰說了44次「我看見」。沒有別的書像它一樣,完全是有最清楚的啟示,全部都是剛才說的第三種、第四種、第五種的啟示方法。是最清楚的那三種。約翰記錄下來,全是上帝要他知道的,他自己的意見最少,都是神要對我們說的話。所以這本書豈可以不讀呢? 讀又行的人有福 3念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了. 讀了、聽了又遵守的人,必然有福,因為這些人必定作好準備,過著儆醒的生活,他們將要在大災難來到之前被提離開世界,與主同在,所以都是有福的人。這被提的事件,像一個突擊的考試,有些基督徒通不過,因為沒有作好準備。常常做好準備的人必定能夠通過這最後的考試。主吩咐我們要儆醒,「免得那日子如同網羅,忽然臨到我們。」(路加21:34) 祂吩咐我們,不要效法世界人的生活方式,不要跟隨世界的引誘,因為祂來像夜間的賊一樣,是不會預先通知的。聖經多處都勸告我們要儆醒。啟示錄中記載有七個「有福了」,全部都與儆醒有關的。甚麼叫作儆醒等候?並不是叫我們辭掉工作,穿上白衣站在山上等候。乃是要求我們像管賬的人,常常準備好,隨時隨地有人來查賬的時候,都無愧於心,沒甚麼需要收藏起來的。 聖經的預言,不是為滿足人的好奇心,乃是要使人知道應該怎樣生活。如果人知道明天強風吹到,今天就會作好準備。啟示錄一開始就應許我們,聽而遵守的人是有福的。你準備好了沒有,如果耶穌今天晚上回來,會不會發現你的骯髒東西?有甚麼是你不敢讓祂知道的?你每天的生活,是不是帶著基督的香氣?你行道不行道,現在可能沒有很大分別,但主回來時你坐頭班車還是尾班車?   启示录 […]